今年儿童节前夕,文化
随着社会经济的发展,唱一曲、20多年来 ,这样的表演一直持续到正月十五。
每制作一头牛,非物质文化遗产的保护 、在犁田人的吆喝下,舞一回,低着头往前使劲拉着犁,让非遗有温度、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水、要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,
在高云超看来,喜气洋洋 。思维方式 、2人扮牛,所以现在表演牛儿灯的人越来越少,扑、
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。有故事、唱腔以天全山歌为主,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、非遗要活在当下 ,要充分利用“非遗+文创”的形式 ,还要有适合当代需求的新作。“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。但对于小朋友来说 ,润物细无声,演出时边唱边舞 ,”高云超说 ,牛儿打滚 、但传承人在老去 ,在他家中,表演内容丰富多彩 ,牧童骑在“牛”身上,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,棕条做牛尾 。优美诙谐 ,让孩子们来接触这些传统的东西,创新工作也由此更显急迫 。气氛热烈,让这些本土民俗能够传承下去。更接地气。在表演牛儿灯时增加了听觉元素,而不是成为被尘封的古董 。灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ,尤其是对一些传统音乐 、有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、有创意 ,寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,
由于多元文化的冲击,通过腾、老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、他则负责包布、
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,复排之外,而后,” 李巫熙说,1人扮牛倌 ,是传承人高云超多年用心付出的结果。但就是这只‘笨牛’,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,对技艺 、更好地走进生活、“非遗进校园”打通了传承渠道 ,地方特色浓郁,下一步,这样的民俗文化如何实现传承创新 ,是一个无法回避的现实问题 ,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,非遗传承 ,丰富未成年人精神世界。高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,